姓名：張玉書

　　性別：男

　　終年：85歲

　　去世時(shí)間：2019年1月5日

　　去世地點(diǎn)：北京大學(xué)第三醫(yī)院

　　去世原因：因病逝世

　　生前身份：著名德語翻譯家，北京大學(xué)德語文學(xué)教授，譯有《人類群星閃耀時(shí)》、《一個(gè)陌生女人的來信》等作品。

　　1月5日13時(shí)57分，在昏迷數(shù)日后，翻譯家張玉書還是走了。

　　心電圖變成一條直線，“嗶”聲持續(xù)良久。然而這位被譽(yù)為“最懂茨威格”的老人留下的精神財(cái)富卻持久回響。

　　1月6日，人民文學(xué)出版社發(fā)文稱，“他為我們打開德語文學(xué)世界的一扇窗，翻譯大量海涅、茨威格等作家的作品，他的去世是中國(guó)文學(xué)翻譯界的重大損失?！?/span>

　　為茨威格“正名”的翻譯家

　　1934年的上海，黃浦江上船只川流不息。這一年，張玉書出生。此后數(shù)年，他接受了西式教育。

　　1953年，張玉書進(jìn)入北京大學(xué)西語系德語專業(yè)學(xué)習(xí)。四年后，留校任教。1985年，他被北大特聘為首批博士生導(dǎo)師。

　　此后的34年間，張玉書有了更多社會(huì)頭銜和身份：北大西語系學(xué)術(shù)委員會(huì)主席、德語教研室主任、世界文學(xué)研究中心主任；中國(guó)德語教學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼的專家。

　　但最為人所熟知的，是他用畢生，帶領(lǐng)無數(shù)中國(guó)讀者，走進(jìn)了一位猶太文豪的精神世界。

　　在北大西語系任教前后，張玉書翻譯了大量茨威格作品，《一個(gè)陌生女人的來信》《人類群星閃耀時(shí)》《昨日世界》……

　　他以精妙雋永的“譯筆”，深受廣大讀者喜愛，也因此，被中國(guó)翻譯協(xié)會(huì)授予了“資深翻譯家”的稱號(hào)。

　　張玉書走后，《光明日?qǐng)?bào)》對(duì)他的貢獻(xiàn)這樣“定調(diào)”：從事德語文學(xué)研究近半個(gè)世紀(jì)，是目前國(guó)內(nèi)德語文學(xué)界的元老級(jí)人物。

　　談起張玉書與這位“世界文壇最杰出的三大中短篇小說家之一”的結(jié)緣，其實(shí)起于一本歷史人物傳記。

　　譚瑪麗先生是張玉書的啟蒙老師。一次偶然機(jī)會(huì)，他把茨威格寫的歷史人物傳記《約瑟夫·富謝》送給他。

　　這本傳記講述了法國(guó)大革命時(shí)期，一位見風(fēng)使舵的政要人物。張玉書閱后，深受震撼，便萌生了翻譯的念頭。

　　“之所以翻譯此書，是想把它介紹給中國(guó)讀者，以警示后人”，他曾在一篇自序中這樣寫道，“從這本書啟程，我走進(jìn)了這位奧地利作家的內(nèi)心深處”。

　　張玉書說，閱讀、翻譯茨威格作品，“了解愈深、敬佩愈重”。

　　翻譯數(shù)年后，在2007年，他根據(jù)多年的教學(xué)、翻譯體會(huì)，出版了一本書，《茨威格評(píng)傳：偉大心靈的回聲》，“想幫助讀者，了解茨威格含蓄內(nèi)斂的心靈世界，嘗試探索他的自殺之謎”。

　　書中，張玉書這樣描述第一次讀到茨威格作品的感受，“最早讀到的，是《世界文學(xué)》上發(fā)表的《一個(gè)女人一生中的二十四小時(shí)》，當(dāng)時(shí)感覺就是，世界上還有這么美妙的描寫方法”。

　　他解釋說，愛情描寫起來，不都是羞答答的，或是《金瓶梅》那樣的，“茨威格的愛情描寫，非常優(yōu)美、高雅、細(xì)膩，詩意濃郁?！?/span>

　　茨威格也因此在中國(guó)曾被誤解。

　　隨著《一個(gè)陌生女人的來信》《熱帶癲狂癥患者》《雨潤(rùn)心田》等作品風(fēng)靡，在很多讀者印象里，茨威格是一個(gè)“只會(huì)描寫風(fēng)花雪月、不關(guān)心政治的流行文學(xué)作家”。

　　但張玉書卻堅(jiān)定地予以了否認(rèn)：茨威格是一個(gè)以獨(dú)特方式，抗擊專制暴政，反對(duì)納粹的斗士。

　　于是，他身體力行、奔走相告，“我們應(yīng)該為茨威格正名，他是一個(gè)非常有正義感，愿意用自己的力量，跟法西斯進(jìn)行斗爭(zhēng)的勇敢作家。”

　　很多年后，張玉書回憶起這段歷史，仍會(huì)“倍感惋惜”：“極左思想下，傳統(tǒng)學(xué)術(shù)界把茨威格放得很低。雖然茨威格曾猶豫過、彷徨過，但最后，還是寫就了《象棋的故事》和《昨日世界》，表現(xiàn)了反法西斯斗爭(zhēng)終將勝利的信念。”

　　研究德語詩歌的專家

　　茨威格和張玉書，是中國(guó)讀者印象里常被捆綁在一起的兩個(gè)名字。一個(gè)在國(guó)際文壇間被放逐、游走；另一個(gè)，如“影子”般存在，名字躲在著作者之后。

　　茨威格的作品，并不是天生自帶光環(huán)，在法西斯控制的歐洲地區(qū)，被禁止發(fā)行。而茨威格本人最終在南美自殺。

　　張玉書說，南美雖好，卻沒人能讀懂他的作品，就像《象棋的故事》所說的，“沉在海底里的一個(gè)密封箱”，沒有了鮮花與掌聲，他失去了活下去的耐心。

　　但實(shí)際上，為更多讀者所不知的是，張玉書的另一重身份——研究德語詩歌的專家。

　　張老曾說，翻譯茨威格，僅僅是工作中的一部分，而他的翻譯工作，還包括研究、翻譯德國(guó)詩人——海涅和席勒。

　　張玉書的翻譯和研究，以海涅、席勒、茨威格為重點(diǎn)，學(xué)術(shù)“觸角”延伸到德國(guó)浪漫主義、德國(guó)魏瑪古典文學(xué)和十九、二十世紀(jì)之交的德語文學(xué)。

　　張玉書希望，中國(guó)讀者不僅能讀到茨威格，還能多多了解海涅和席勒。

　　張玉書接受采訪時(shí)曾說，“這幾位大師從不同的方面給我力量，為我樹立榜樣”，他推介說——

　　席勒具有超人的毅力，過人的勤奮，崇高的理想和高尚的品德。他幾乎一直帶病工作，雖只活了46歲，便英年早逝，但給我們留下了寶貴的精神財(cái)富。

　　海涅既是詩人又是戰(zhàn)士，尤其難能可貴的是，他還是警世者。他們的戲劇、詩歌、散文都給人以審美的愉悅和人性的升華。

　　“和茨威格一樣，兩位詩人的作品，不僅給人以審美的愉悅，他們的理想主義和文章風(fēng)骨，也鼓舞了一代代的讀者”，張玉書說。

　　去世前仍不忘工作

　　“先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。張玉書教授，永駐光明中?！?/span>

　　1月6日，北大外國(guó)語學(xué)院德語系副教授胡蔚，親自撰寫張玉書的訃告，發(fā)布在學(xué)院的官網(wǎng)上。

　　胡蔚回憶，張老暮年，不顧年事已高，依然創(chuàng)辦了中德語言文學(xué)文化年刊《文學(xué)之路》，為德語學(xué)術(shù)刊物做出開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

　　彼時(shí)，胡蔚剛從海外回國(guó)，“學(xué)術(shù)上，還處在成長(zhǎng)過程”。她覺得，張老的《文學(xué)之路》，“提供了一個(gè)與國(guó)內(nèi)外同行、前輩交流的平臺(tái)，使我獲益匪淺”。

　　在2013年12月出版的《張玉書譯文自選集》中，“作者”一欄內(nèi)容，對(duì)其創(chuàng)辦《文學(xué)之路》一事，做了詳細(xì)披露——

　　1999年，張玉書當(dāng)選為國(guó)際茨威格學(xué)會(huì)理事。同年，他創(chuàng)辦并主編了中國(guó)日耳曼學(xué)第一本德語年刊《文學(xué)之路》。

　　張玉書離世后，網(wǎng)友發(fā)帖緬懷他，“他是可以與茨威格靈魂對(duì)話的人”、“您帶我領(lǐng)略了茨威格的魅力”。

　　“第一次，我不僅對(duì)作者，還對(duì)譯者充滿了敬意。”一位鐘愛茨威格作品的讀者曾感嘆：茨威格式的沁入心扉的思想沖擊，最大程度呈現(xiàn)在張玉書先生的譯本中，“您的翻譯架起了橋梁，一端是我，另一端是茨威格的心里”。

　　復(fù)旦中文系教授王宏圖說，“中國(guó)德語翻譯家中，翻譯茨威格的人不少，但張先生對(duì)此花了極大的工夫。從某種意義上來說，茨威格在中國(guó)的傳播，很大程度上有賴于張先生的努力。他的譯文精準(zhǔn)、流暢，傳達(dá)了原作的神韻，譯作的風(fēng)格對(duì)中國(guó)本土作家的創(chuàng)作也產(chǎn)生了一定的影響?！?/span>

　　清華大學(xué)外國(guó)語學(xué)院副教授周琴回憶，住院前，張老還在努力翻譯著茨威格的《與妖魔搏斗》，“這種精神，為之感嘆”。

　　1月15日，張老女兒因家事繁忙婉拒了記者的采訪。她說，家里只舉行小型追悼會(huì)，一切從簡(jiǎn)，“這是父親離世前的遺愿”。

　　歐陽韜是人民文學(xué)出版社外編室主任。張老病危時(shí)，他去探視。張玉書見到歐陽韜的第一件事，是和他談?wù)勑聲那把?，還有什么需要補(bǔ)充的。

　　歐陽韜告訴記者，1月5日，張玉書離世這天，距他翻譯的《茨威格小說全集》出版上市還有4個(gè)月時(shí)間。

“可他卻再也看不到了”，歐陽韜惋惜道。

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